Entrevista

Para saber más acerca de los cambios en nuestra sociedad entrevistamos a especialistas y creadores de los enfoques de  las teorías sociológicas de la educación. 

¿Por qué la teoría funcionalista cree que la resolución de conflictos está en las instituciones?

Por qué las  instituciones son la familia, la cual ayuda a resolver el problema del suministro de nuevos miembros; las instituciones económicas, que sirven para alimentar y vestir a la población; las instituciones políticas, las cuales coordinan las actividades de los diferentes sectores de la sociedad; las instituciones religiosas, las cuales contribuyen al mantenimiento de los valores básicos; y la educación, la cual ayuda a resolver el problema de la formación de la juventud.

¿Por qué Durkheim compara el cuerpo humano con la sociedad?

Bueno como bien sabemos cada parte de nuestro cuerpo humano cumple una función, lo mismo pasa con las instituciones tiene una función o funciones específicas que debe cumplir. Sin embargo esto solo es una comparación, la naturaleza es la naturaleza y fue programada para sus  funciones. En la sociedad los roles que cada persona ejerce no están programadas biológicamente, es aquí donde se introducen  los conceptos de cultura y socialización. Ya que si la institución funciona con eficacia  la gente ha de ser forzada o es inducida a cumplir sus roles.

¿Por qué Durkheim y Kant  se disputaron el concepto de sociología de la educación ?

Por qué para Kant la educación consiste en el desarrollo armónico de las facultades humanas y para Durkheim  hay tres líneas que rompen con el concepto de Kant.

1- La educación hay que verla y analizarla como el conjunto de prácticas y de instrucciones sociales, por lo tanto es un hecho social. El objetivo de la sociología de la educación lo constituye el sistema en base a lo que quiere .

2- La educación no provoca un proceso de desarrollo natural, sino que es social  y, por tanto, inarmonica.La practica eduactiva humaniza, crea a la persona. Kan plantea un proceso de extracción  a lo que Durkheim responde, sacar o extraer algo del alumno es suponer que preexiste desde su nacimiento, algo que tuviera que aflorar del proceso educativo, para Durkheim no existe la dominación natural del humano, en la práctica educativa no se limita a desarrollar lo natural, sino que él lo crea por medio de las experiencias educativas.     

3-El sistema educativo, llega a decir, es un instrumento de dominación de las almas. La escuela es una institución de poder. La función de la escuela es la imposición de la legitimidad de una determinada cultura o forma de vida.

¿A que se le denomina prácticas sociales?

Para Durkheim son cosas naturales, se considera que cualquier papel que se desempeñe o fenómeno social debe mantenerse dentro del orden y la estabilidad social.

¿Cual es el espacio social  y medio conforma  sujeto?

Durkheim en su articulo "El aula como sistema social" estudia la escuela  en su doble faceta  de órgano de socialización  y de órgano de distribución de recursos humanos o mano de obra. Por lo tanto  la escuela anticipa al alumno el mundo en sociedad y este proceso le ayuda a que internalizar reglas ,mismas  que lo entrenan, pero  a la vez las ejecuta y comprueba su aplicación.
Para Bernstein, El sujeto se conforma por medio del lenguaje, mismo que es un hecho central en la escuela;es de gran valor la  verbalización porque la palabra sirve de mediadora entre la expresión  y las formas socialmente reconocidas en contextos diversos.

¿Como saber que codigo maneja la mayoría de la sociedad?

Bernstein, lo que yo sugiero es que si observamos las relaciones de trabajo de este grupo particular, sus relaciones en la comunidad, sus sistemas de roles familiares, es razonable argumentar que los genes de la clase social provienen en menor medida de un código genético que de un código de comunicación que la propia clase social promueve. Tal código de comunicación enfatizará verbalmente lo comunal en lugar de lo individual, lo concreto en lugar de lo abstracto, el aquí y el ahora más que la investigación de los motivos y propósitos.

¿ Marx qué opina acerca de quién debe llevar el control de la escuela?

Toda modificación en la estructura social, influye  ya se en la sociedad en la familia o en la escuela, por lo tanto la enseñanza debe ser estatal en lo que se refiere a la fijación de unas leyes generales y de la financiación, el resto de las competencias debe correr a cargo de los municipios, los cuales establecen unos mecanismos de representación democrática (habla de Consejos Escolares para la gestión y el control de la enseñanza).


TEORÍAS SOCIOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN, Rafael Feito, Artículo tomado de:
Feito, R. (19 de abril de 1999). Teorías Sociológicas de la Educación. Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense Madrid: http://www.ucm.es/BUCM/cps/lecturas/4.htm.